旌华老师分享 | 黄开营:平衡的资质——领导者必须备

  在《杰出的经营者游刃于两极之间》这篇短文中,稻盛和夫先生谈到:持有强硬领导力的同时,另一方面,也必须兼备将前者予以否定的谦虚精神,亦即,“独断与协商”、“强与弱”、“无情与宽容”,身为领导者的社长必须能够游刃于这些自相矛盾的极端之间。

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  “独断”与“协商”、“强”与“弱”、“无情”与“宽容”等等,稻盛先生提到的这些词可以说是完全相反、对立的,是水火不容的,但稻盛先生说要游刃于这些自相矛盾的极端之间可能是令人匪夷所思的,让人很难理解的,但,恰恰就是这种特性,也可以说是领导的资质,是稻盛先生所特别强调与推崇的,我们称之为“平衡的资质”。

  稻盛先生强调的这种资质,与日本人的民主性格有着根本的联系。美国的文化人类学家鲁思·本尼迪克特通过对日本详实的研究,撰写了《菊与刀》一书,对日本人的这种特性做了比较充分的阐述。

  “菊”与“刀”可以说是代表着矛盾的两个方面,也就是说代表着两个极端,如何能够同时具有这两个矛盾双方的特性,确实是一种独到的能力与资质。

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  这种“平衡的资质我们日常所说的“中庸有着本质的区别。“中庸”是对矛盾双方的一种折中,寻求两者之间的一个平衡,“中庸”追求一种“恰到好处”的境界,结果有可能会导致原则的丧失等不良的影响;而“平衡的资质”是对矛盾双方的一种坚守,是一种对矛盾双方的极致的、纯粹的追求。两种“极致”互为补充,在不同的场景下各自发挥着不同的作用。

  矛盾的两极在同一个事物中同时起作用,其实是一种哲学意义上的“辩证的统一”,在日常的企业经营与社会生活中有着广泛的存在。比如“民主与集中”,既要有民主,又要有集中,而不是“民主”与“集中”的折中。民主是更好的集中,集中是为了更好的民主。社会主义市场经济是有计划的市场经济,而不是“无政府主义”的完全的市场经济,“计划性”与“市场性”做到了完美的统一。

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  理解了矛盾双方辩证的统一关系,有利于指导我们确立分析问题与解决问题的原则与方法。比如自利利他,“自利”与“利他”是相互对立的矛盾体,其实又是相互统一的两个方面,只有利他了,最终才能真正实现“自利”,否则“自利”就不会持续。

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